[중국 예언가] 이순풍《당대 장두시 [唐代藏头诗]》예언 원문 & 해석

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[중국 예언가] 이순풍《당대 장두시 [唐代藏头诗]》예언 원문 & 해석

 

 

 

[중국 예언가] 이순풍《당대 장두시 [唐代藏头诗]》예언 원문 & 해석

 

 

 

 

1. 《당대 장두시 [唐代藏头诗]》

 

당대 장두시는 추배도의 저자 중 한 명인 이순풍이 지었다고 전해진다. 

이순풍의 장두시는 당나라 시기부터 시작된다. 

 

 

* 이순풍 (602 - 670년)

 

이순풍은 수문제 인수 4년(604년)에 태어나 당 고종 함형 3년(672년)에 사망하였다. 

당나라의 천문학자, 수학자이자 역학자였던 이순풍은 중국 치저우의 옹현(岐州雍人 ; 지금의 산시성 치산) 출신으로 어려서부터 총명하고 학문을 좋아했으며, 천문, 역술, 음양설에 정통하였다.

반응형

이순풍은 당 태종 정관 원년 (627년)에 태사국(太史局)에 봉직되어 40년 동안 혼신의 힘을 다하였다.

 

그는 세계 최초로 바람의 등급을 매긴 사람이며, 그의 명작 <을사점(乙巳占)>은 세계 기상 역사상 최초의 전문 저서이다. 이순풍과 원천강은 추배도의 저자로도 알려져 있다. 

 

 

 

 

 

 

2. 원문 & 해석(영상)

 

 

https://youtu.be/OmO7TEXaHFU

 

 

 

 

(1) 당나라 (618 - 907)

 

 

唐 司天监供应制诏赐紫臣 李淳风 撰 [太史令]
唐 太宗 贞观七年 五月十九日

太宗问於李淳风曰：朕之天下，今稍定矣。卿深明易道。不知何人始丧我国家？以及我朝之後，登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之。

对曰：欲知将来。当观已往。得贤者治。失贤者丧。此万世不易之道也。

太宗曰：朕所问者。非此之谓也。欲卿以术数之学。推我朝得享几许年？至何人乱我国家？何人亡我国家？何人得我国家？以及代代相传。朕欲预知之耳。

淳风曰：此乃天机。臣不敢泄。

太宗曰：言出卿口。入朕之耳。惟卿与朕言之。他人皆不能知也。卿必为朕言之。

淳风曰：臣不敢泄漏。

太宗曰：卿若不言。亦不强。试随朕入禁宫。於是淳风侍太宗登高楼。

太宗曰：上不至天。下不至地。卿可为朕言之。

 

 

 

 

* 당의 멸망 (무측천 690)

 

 

预言-毁唐[武则天690]

淳风曰：乱我朝之天下者。即在君侧。三十年後。杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。

太宗曰：此人是文是武？卿为朕明言之。朕即杀之，以除国患。

淳风曰：此乃天意。岂人力所能为耶？此人在二旬之上。今若杀之。天必祸我国家。再生少年。唐室子孙益危矣。

太宗曰：天意既定。试约言其人。

淳风曰：其为人也。止戈不离身。两目长在空。[常](指武则天僭位事按则天名空[空上有二目字])实如斯也。

太宗曰：乱我国家何人能平之？

 

 

 

 

 

(2) 후당 (923 - 936)

预言-复唐

淳风曰：有文曲星下界。生於卖豆腐之家。後来为相。自能平之。(狄仁杰也)

太宗曰：此人何姓？

淳风曰：天机不可泄。泄之有殃。

太宗曰：此人平後可治乎？

淳风曰：己丑有一口。一巾不成。五者乱之(指韦后弑乱事)。幸有五天罡下界平治。

太宗曰：此後可太平乎？

淳风曰：前二十四年可媲美於尧舜。後二十四年又有乱天下者。危而不危。一人大口。逢杨而生。遇郭而止[常穿一件火牛无心每饮水](指安史背叛事)。

太宗曰：何人平治？

淳风曰：光子作将。然後平治。[木][仁义元帅]

太宗曰：此後可太平乎？

淳风曰：越五十年。稍稍太平。後六十年。混世魔王下界。日月生於面目。杀人无数。血流成河。幸有独眼龙[李克用/李一目]平治之。後又树挂拐尺者乱之[曲](指朱温篡夺事)。此时天下荒乱。人民饥饿。四十年中。有五火猪。更递为君(指後五代事)。唐家血食尽矣。天下非唐有矣。

 

 

 

 

 

 

(3) 송나라 (960 - 1279)

 

预言-[宋960～1279]

太宗曰：此後何君出焉？

淳风曰：有真龙降世。走随小月(指宋太祖之姓曰赵)。阳火应运。木时戴帽(国号曰宋)。开天地之文运。启斯世之朦胧。礼乐作。教化兴。真太平有道之世也。

太宗曰：乱此国又是何人？

淳风曰：有乱之者，然君臣皆贤。惜不善其後[悟其悟]。後得拨乱之臣。始得渐平。迨二百年。有春头之人[出也]。蒙蔽主上。陷害忠良[时常带二小者乱之](指秦桧误国事)。使此国之君。另守一方(高宗南渡)。迨百年之後。有人之王。头腰八者乱之[八腰](金人入寇)。然亦不得此国之天下。

 

 

 

 

 

(4) 원나라 (1271 - 1368)

 

预言-[元1271～1368]

有一兀之主兴焉(有天下者曰元)。人皆披发。头生花。听其语。不知其音。视其人。恶见其面(指元朝系鞑子事)。

若非天生一牛(指朱太祖之姓)。

 

 

 

 

(5) 명나라 (1368 - 1644)

 

预言-[明1368～1644]

日月并行(国号曰明)。天下几无人类也。女生须。男生子。地裂山崩矣。

太宗曰：後太平乎？

淳风曰：此後大水在足[共]。以有道之主生焉。然数年後。幽燕并起[兵]。皇孙遁去(指燕王篡夺事)。又越数十年。有承天启运之主出焉(指熹宗年号曰天启)。又得忠贤之臣。委以重任。斯坏国家(指魏忠贤乱政事)。

太宗曰：忠贤之臣以坏国家。卿言何颠倒也？

淳风曰：天意如是。斯时人皆得志。混世魔王出焉。一马常在门中[地][闯]。弓长[张]不肯解弓。杀人其势汹汹[恒倒列](指李自成张献忠等乱事)。其时文士家中坐。武将不领人。越数年。乃丧国家。

 

 

 

 

(6) 청나라 (1644 - 1911)

 

 

预言-[清1644～1911]

有八旗常在身之主出焉(指清朝而言)。人皆口内生火[清人食旱烟]。手上走马[马蹄袖]。头上生花[花翎]。衣皆两截[马挂]。天下几非人类矣。越二百余年。

 

预言-[太平天国1844～]

又有混世魔王出焉。头上生黄毛[蓄发]。目中长流水。口内食人肉[圣餐/弥撒]。於是人马东西走。苦死中原人。若非真主生於红雁之中。木子作将[李鸿章]。廿口作臣[十][曾国藩]。天下人民尚有存者哉。

预言-[1924～]

然八十年後。魔王遍地。殃星满天。有之者有。无之者无。金银随水去。土木了无人。不幸带幸亡，[归]来又有金。越数年後。人皆头顶五八之帽。身穿天之衣。而人类又无矣。幸有小天罡下界。扫除海内而太平焉。

 

 

 

 

 

(7) 현재 

 

 

太宗曰：太平之後又若何？

预言-未来

淳风曰：九十年後。又有木葡之人出焉。常带一枝花。太阳在夜。太阴在日。紊乱山河。两广之人民。受无穷之祸。不[有版本缺不字]幸有贺之君。身带长弓。一日一勾[有版本勾左有金][有版本多：而天下有家无人，]。此人目常在後[向後看/前後倒置]。眉常在腰[上下倒置]。而人民又无矣。若非真主出世。天下乌得文明。

太宗曰：何谓文明？

淳风曰：此人头顶一瓮[瓮][平民]。两手在天[顶天]。两足入地[立地]。腰系九筋带[斤者]。身穿八丈衣[巨人]。四海无内外[汉阳]。享福得安宁。秀士登紫殿。红帽无一人。

太宗曰：太平几何？

淳风曰：如是者五十年。惜以一长一短。以粗为细。以小为大。而人民困矣。朝野乱矣。赖文武二曲星。一生於粪内。一生於泥中。後来两人同心。而天下始太平矣。五百余年。天使魔王下界。混乱人民。一在山之山[出]。一在土之土[圭]。使天下之人民。男不男。女不女。而天下又大乱矣。

 

 

 

 

(8) 미래 - 성인 출현!

 

太宗曰：乱後何如？

淳风曰：大乱之後。又有真主出焉。无口无目。无手无足。观之不见人。听之不闻声[灵界]。当是时也。天下文明。皆知礼俗。尚淳厚。三代而後[有版本多：不易]。此为有道之世也。

 

 

 

 

(9) 다시 시작되는 환란과 평화

 

 

太宗曰：如是者几何年？

淳风曰：如是者二百八十年。迨後立不立。天下无日。坐不坐。地下无货。安之曰安。一不成[而]。危之曰危。二不成[而]。而混世之王出焉。男女皆去衣而行。禽兽皆著衣而走。[湖江]海内之地。几无人类矣。幸太原有人主之分。而天下始平。

太宗曰：此後复何如？

淳风曰：此後衣冠文物之世而大圣生於言午[许]。相之者又桑中白玉。上黄盘河中。而天下有三日。地无一石。生在此时者。皆享莫大之福也。

 

 

 

 

(10) 멸망

 

 

太宗曰：若此者多少年？

淳风曰：如此者六百年。後来天出口。山内水鸣。始坏国家。於是人民惶惶。魔王生焉。人皆四目。牛无足。头生於背。尾生於口。而天下大乱。有口者曰妖。二目者曰魔。鼠生当阳。群魔尽焉。背上生子。腰中出手。天上无星辰。地下无山河。幸有向日之主出焉。贫者怜之。富者仰之。而人皆享福。当时二人一处生二天。不外走，大者须供小者。又要走。

太宗曰：以後如何？

淳风曰：此後二百[十]年间。虽治乱相循。然不至於大乱。过此以往。海内又有海。天上更有天。人马东南走。有也常在侧[鼠]。猫儿不轻身。见之者曰：有耳。视之者曰：无形。而天下大乱者。六十余年[二]。

太宗曰：此後又如何？

淳风曰：此後一治一乱。两两相至。酉戌之年。人数尽矣。天地合矣。

太宗曰：噫。朕知之矣。